Arte Bdsm: diciembre 2007

lunes, diciembre 31, 2007

Adriano

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Adriano

+ de artwork, bondage

Tokyo Decadence

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Una película sobre la soledad y la incomunicación en la sociedad moderna, con el trasfondo del recorrido de una tímida adolescente por el mundo del bondage, la sumisión y el sadomasoquismo.

Tokyo Decadence (1993)
Ryu Murakami
Intérpretes: Miho Nikaido, Sayoko Amano

Trailer Tokyo decadence

+ de cine

domingo, diciembre 30, 2007

Geen

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Geen

+ de F/f, fotografía, pets

sábado, diciembre 29, 2007

Nikolai Sednin

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Nikolai Sednin

+ de bondage, fantasía, fotografía

Retorno a Roisy

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"Las páginas que siguen", escribe la propia Pauline Réage en la nota que antecede a este Retorno a Roissy, "son una continuación de la Historia de O. En ellas se propone deliberadamente la degradación, y por tanto, nunca podrían haberse integrado en la novela".
Con estas palabras, la autora contesta por adelantado a quienes quieren ver en este libro ese capítulo final que, según constaba en su última página, fue suprimido en la Historia de O. Se decía que "O volvía a Roissy, donde Sir Stephen la abandonaba". Eso es, en rigor, lo que ocurre en este Retorno. Pero, para nuestra sorpresa, la atmósfera del relato cambia ahora radicalmente, desvelándose con violencia la mórbida realidad que permanecía oculta bajo esa ascesis fanática del erotismo que era -que es- Historia de O.
El claustro consagrado a la transfiguración del amor se nos descubre aquí como un trivial burdel de lujo. Sus pupilas no son más que vulgares prostitutas. El propio Sir Stphen, «el fascinante príncipe de ojos grises», un delincuente, un estafador.
Como André Pieyre de Mandiargues escribe en el suculento postfacio que cierra este volumen, "Retorno a Roissy es un ala agregada al castillo casi mítico de O para descubrir que una mina colocada en sus cimientos está a punto de estallar y destruirlo".

Retorno a Roisy
Pauline Réage
Tusquets Ed. 1986

+ de literatura

viernes, diciembre 28, 2007

Krysztof Nemeth

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Krysztof Nemeth

+ de artwork, ilustración

24/7 The passion of life

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Una muchacha “de buena familia” (Marina Anna Eich), conoce fortuitamente en un accidente de moto a otra joven Magdalena (Mira Gittner) y al visitarla en su casa, tras descubrir que lleva una doble vida como Domina, se deja fascinar por la sensual llamada de la cultura BDSM. Su anfitriona le lleva de la mano en un camino de descubrimientos sensoriales y sexuales a través de locales liberales y estudios de S/M. Conoce a Mike (Michael Burkhardt), que desde ese momento es su acompañante durante un apasionado viaje iniciatico hacía la ruptura y la liberación final.

La película propone una ecuación difícil de asumir pero no por ello menos digna de estudio, entre sexualidad, religión y sadomasoquismo. La película desarrolla este triunvirato y lo lleva tan lejos como hasta la elección de la música, los nombres de los actores principales, la larga sesión en la que se pretende reproducir los dolores de la agonía de Cristo, etc. Para algunos, se trataría de sustituir la espiritualidad religiosa por la sadomasoquista. Para otros, la permanente provocación a los estamentos religiosos pretende simbolizar la búsqueda de la libertad individual a través de la entrega absoluta al “otro”, y a través de la ruptura con todos los valores establecidos, tomando la religión como referencia más sólida en el tiempo.

Trailer 24/7 The passion of life (2005)

Roland Reber

+ de cine, vídeo

jueves, diciembre 27, 2007

Leigh Heppell

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Leigh Heppell

+ de bondage, escultura, suspensiones

Marc Blakie

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+ de bondage, fotografía

Historia de O

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Cuando en 1954 se publicó en Francia Historia de O, estalló como una bomba en el puritano mundo postbélico, causando escándalo y desconcierto. Pero lo que la autora expresaba de pronto con tan desgarradora y brutal belleza respondía a lo que millones de lectores, hombres y mujeres, sentían sin osar siquiera formular en forma de deseo.

En Historia de O se narra cómo O es conducida por su propio amante al tenebroso castillo de Roissy, es sometida a torturas, humillaciones y violaciones colectivas que ella acepta resignada, por amor a los dos hombres a los que sucesivamente considera su amo: Renée y Sir Stephen. Pero, a pesar de tanto azote y tanta cadena, la novela no espeluzna en ningún momento porque a medida que se avanza en su lectura advertimos que no pretende ser la narración de hechos verosímiles tanto como la de las fantasías de la autora: Roissy, una especie de recreación metaliteraria de los castillos de Sade, es un universo al margen de lo real, un extraordinario constructo fantasmagórico que permanece en un tiempo detenido, el ilusorio. Todo en Roissy responde a una estética del simulacro: desde los torturadores anónimos que, cual asistentes a un carnaval, mantienen el rostro perpetuamente enmascarado, hasta los trajes de opereta que llevan los habitantes del castillo. La novela es un cuento, un cuento moral en el que los progresos de O en el ejercicio de la sumisión no son sino el reverso de la dominación a la que se pliega, hasta que O consiga finalmente ejercer el mismo dominio sobre sí misma, al ejercitarse en la insensibilidad al dolor. Una lectura menos entusiasta de la novela advierte que el cuerpo de O, objeto de verdadero culto entre sus verdugos, sustituye progresivamente a la mujer que O era, por metonimia, hasta que en la escena final O ha dejado de ser una persona: «¿Era acaso de piedra o de cera, una criatura de otro mundo...?». Tras este cierre se nos advierte de que «en un último capítulo que fue suprimido, O volvía a Roissy, a donde Sir Stephen la abandonaba. Existe otro final para la historia de O y es que, al darse cuenta de que Sir Stephen va a abandonarla, ella prefiere la muerte. Y él accede».

Historia de O
Pauline Réage
Tusquets Ed. 1983

Película imprescindible para conocer los recovecos más oscuros de la líbido, que combina con acierto la finura y distinción de su realización con la crudeza y sexualidad de sus imágenes. Historia de O es una película polémica que se ha convertido en un clásico del cine erótico. Existe un antes y un después en lo que se refiere al tratamiento en la pantalla de los límites del sexo y las relaciones sadomasoquistas.